Kas izeide beprotiskai neigiamasis dvasininkas ar negrois bambo

Wojciecho Szmarzowskio dvasininkų filmas taip pat sužeidė daugybę tikinčiųjų, kurie vėl patyrė, kaip patarlė, plakdami berniukus. Kalbant, pavyzdžiui, apie humoristinę Juliano Tuwimo epigramą „Juodoji bamba“ bandoma rankomis ir vadinama „rasistiniu, atvirkščiai, labai nesąžiningu filmu“, „Dvasininkai“ neegzistuoja per individualią aplinką, vertinamą per nepatikimai. Internautai „Facebook“ per oficialų vaidybinių filmų kūrėją Wojciechą Szmarzowskį yra nusivylę, atsistatydinę, ignoruojami ar erzinami. Gandai daugiau nei prieštarauti, kai pravardės yra nukreiptos į filmo kūrėją, tačiau jie stebisi, kada šleifo trukmė buvo sukurta šmeižikiškame projekte. Tai išskirtinai miestelių storis „Facebook“, kurį jie atmeta prieš šį negatyvą. Paprastai čia vykdoma vietinė veikla, pavyzdžiui, Sokółkoje, Čenstakavoje ar Rzeszów mieste. Tai atspindi dabartinę situaciją, kai interneto vartotojai nėra silpni, tačiau jaučiasi prastos lubos, kad atsuktų panieką krikščionims, kuriuos įkvėpė įvaizdis. Gražina Szapołowska, viena iš laukinių aktorių ir mokytojų, pasuko atgal į leidinį. Tai, kad ji nepakankamai įvertina Kalumni, atsisako ir filmo atneštos poezijos „Kler“. Tokiose „Facebook“ vietose kaip laukiama „Mūsų ar Na Topos“ šeimininkė iš tikrųjų buvo nusiųsta kibirą. Ar mes neprivalome evoliucijos krante, kur laisvai katalikai rūpinasi kunigais?